Кермит Жаба је био у праву - није лако бити зелен. Када је позната звезда Мапета и Улице Сесаме извела своју хит песму „Беин’ Греен“, описао је усамљени пут самооткривања. Кермит је певао:

Није тако лако бити зелен;
Морају да проведу сваки дан боју лишћа.
Кад помислим да би било лепше бити црвено, или жуто или златно...
или тако нешто много шареније.

Постојало је нешто у вези са Кермитовим доласком на место самопоштовања своје индивидуалности – прихватање његовог зеленила и, према томе, светости свега око себе – што је утицало на исцељујућу моћ љубави коју песма изражава. С продубљеним срцем, Кермит је размишљао:

Али зелена је боја пролећа.
А зелена може бити хладна и пријатељска.
А зелено може бити велико као океан, или важно као планина,
или висок као дрво.

Занимљиво је размотрити да ли ми – стварна људска бића, а не лутке, пер се – можемо или не можемо бити самозагрљени без поштовања и поштовања нашег непосредног и глобалнијег окружења на сличан начин. Логично говорећи, можемо ли се према себи односити боље него према Мајци Земљи? Како можемо сваког јутра да се гледамо у огледало са љубављу ако наш дан проводимо у злоупотреби и занемаривању природних ресурса планете, неодговорно бацајући смеће и не обраћајући пажњу на угљенични отисак који остављамо за собом? Све је у међусобном поштовању – да бих у потпуности поштовао себе, морам да поштујем свет око себе.

Можда је најбоља ствар коју можемо да урадимо да себи помогнемо – и да подстакнемо раст нашег индивидуалног људског потенцијала – јесте да се посветимо томе да постанемо колеге чувари земље, надгледајући на свој начин, у нашим суседствима, јединствене доприносе тренду ка одрживост. Једној пластичној врећици за намирнице, на пример, може бити потребно до 1.000 година да се распадне на депонији. Чак и мали кораци ка рециклажи представљају огромне кораке напред у еколошки свесном, одрживом свету.

Различите дефиниције речи одржавати укључују: подржавати, држати; одржавати; одржати у постојању; за снабдевање потрепштинама или
исхрана; и да компетентно одржи корак. Одрживост је способност структуре или заједнице да се одржи, другим речима, да буде 'самоодржива' тако да је еколошки и економски одржива краткорочно и дугорочно. Одржива инфраструктура је способна да се одржава са минималним негативним дугорочним утицајем на животну средину, остављајући Земљу што је могуће ближе њеној изворној, нетакнутој природи. Филозоф Ј. Крисхнамурти је волео да каже да истинско знање долази из схватања да сам „ја сам свет, а свет сам ја“.

У економском, емотивном и екуменском смислу, озелењавање Америке постало је велика нада за будућност наше земље. Покрет
је вођен међугенерацијским гешталтом који се енергично и без извињења чује кроз моћ гласања, монетарну снагу и њену
држи се популарне културе.

У истраживању потрошачких навика бејби бумера које је спровела глобална фирма за односе с јавношћу Вебер Шендвик, „приличних 42 процента одлука о куповини бумера“ било је под утицајем „социјалне или еколошке политике компаније“. А, према студији, 'пажња према друштвеној одговорности' је још већи фактор у одлукама о куповини генерације Кс: 46 одсто. Развијање „социјалне и еколошке политике“ и одржавање „пажње на друштвену одговорност“ су обележја полемике политике оријентисане на будућност, као и комерцијалног, политичког и етичког погледа на свет који се усуђује да одмери награде и користи на глобалнијим, далекосежне размере.

Председник Барак Обама је, у једном од својих првих говора у новој години, изјавио да као нација треба да „заменимо старе навике новим духом одговорности“ и дефинисао мисију своје администрације инсистирајући да „прво питање сваког Пита од нас није „Шта је добро за мене?“ већ „Шта је добро за земљу коју ће моја деца наследити?“ „Обновљивост није ствар на небу“, рекао је председник Обама. 'То се дешава управо сада.'

Бити зелен није лако. У новој књизи ауторке Степхание Каза,
Пажљиво зелено: лични и духовни водич за размишљање целе Земље , она тврди да да би била успешна у томе, свест о животној средини и одрживости мора постати духовни пут. „Ако се дубље бавимо зеленим животом“, објашњава Каза, „то постаје израз наших најдубљих моралних вредности. „Посао“ зеленог живота постаје мање обавеза, а више место етичког развоја. Чувамо воду не зато што би требало да будемо штедљиви, већ зато што поштујемо ресурсе Земље.' На овај начин, „разговор се помера са личног жртвовања на стварно разматрање природе наше везе са Земљом“, каже Каза. „Када видимо себе као део велике мреже живота, у односу са свим бићима, природно смо привучени да одговоримо саосећањем.“ Тако „бити зелен“ постаје начин да се у сваком од нас открије срећније, саосећајније, утемељено и самопоузданије људско биће. Занимљиво је да сматрамо да нам брига о свету помаже да остваримо личне циљеве на неочекивано ефикасне начине.

Институт Омега, у Рхинбецку, НИ, један је од врхунских примера заједнице која тежи 100 посто одрживости. У Омега центру за одрживи живот (ОЦСЛ), нагласак је на генерисању ресурса заједнице изнутра. „Омега држи одрживост као једну од својих основних вредности“, наводи се на свом веб сајту. „Разматрамо утицај наших акција, залажемо се за правичност у третману свих живих бића и доносимо одлуке за опште добро.“ За цену од 2,7 милиона долара, ОЦСЛ каже да ће заштитити свој локални екосистем, сачувати своје слатководне ресурсе и служити као ресурс заједнице, „демонстрирајући одрживост, еколошку одговорност и зелене алтернативе, подсећајући све нас да ако се бринемо о Земља, Земља ће се побринути за нас.'

Истина је да бити зелен можда није лако, али рад на локалној и глобалној одрживости добар је и за наше унутрашње и за спољашње окружење. Оно је хранљиво за планету у исто време што одржава сваког од нас – и све оне који тек долазе. Као што је Каза открио, „Хиљаде људи живе своје инспиративне приче док проналазе начин да поделе своју зелену етику у име мирнијег и истински срећнијег света.“

Дакле, као што је жаба Кермит схватио, бити зелен је важно, попут планине, када узмемо у обзир земљу коју ће наша деца наследити.

Ово се први пут појавило у Амбассадор Магазин , Детроит, Мичиген .